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在第二篇论文《论缘起》中，松本史朗批评了现代日本许多著名佛教学者，如宇井伯寿、和迁哲朗、平川彰、玉成康四郎、藤田宏达、津田真一的著作。他指出，缘起是一个没有根本基体的超法界的序列，是一个性质的而...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html
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岁成道，即为公元前五三O年。佛 学分成部派是在佛灭后的一百多年间，因此，我们确定第一 时期是公元前五三O——三七O年。 至于，平川彰将印度佛教史分成五个范畴：原始佛教、部派佛教、初期大乘佛教、...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html
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门本佛教一心倾向于大陆佛教，使得原与台湾佛教的密切关系渐渐疏远，大师感于日本佛教重视学术研究，应该互相交流，所以多次在佛光山举办学术会议，邀请水野弘元、中村元、平川彰、水谷车正、缣山茂雄等学术界的泰斗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443464767.html
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论序说》、平川彰的《初期大乘佛教の研究》、西义雄编的《大乘菩萨道の研究》及《菩萨思想》、木村泰贤的《小乘佛教思想论》及《大乘佛教思想论》、龙山真章的《印度佛教史》、糜文开的《印度历代文学名著选》、英国...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471964807.html
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后的智慧所领悟，即如平川彰在其所著《印度佛教史》中所说的：“世间的存在皆是无常而变化，因此任何东西都无法以“此物”来掌握。因为在掌握的刹那，状态就改变了：将无法掌握存在这点称作一切皆空。”因此龙树的空...
妙言
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474664836.html
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活动、空的人格化、人知道空而作做空的活动，这都可以说是中道。日本佛学家平川彰曾正确的指出：“中道是道，因此应加以实践。实践是人的行为，所以它是人格的活动。因此，说空性的人格化是中道。站在空立场的实践活动...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035165189.html
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光荣，《中国藏传佛教寺院》，（北京：中国藏学出版社，1994年）。 布敦，郭和倾译，《布敦佛教史》，（台北：华宇出版社，1981年）。 平川彰，庄昆木译，《印度佛教史》，（台北，商周出版，...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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佛光山，例如日本佛教大学校长水谷幸正、宫源、平川彰、前田惠学、鎌田茂雄、大谷大学校长木村宣彰，耶鲁大学教授外因斯坦、美国康乃尔大学亚洲学系副教授约翰．麦克雷，韩国东国大学佛教学院院长法山法师，中国大陆...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
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御牧克己(1972,12)。 (注 18) 大26, 692b。又可参考山田龙城(1957, 15)、福原 亮严(1965, 153)、平川彰(1974, 223)、今西顺吉 (1976a)、印顺...龙城(1957, 16～8)；福原亮严(1958)；平川彰(1974, 224～5) 。 (注 20) 如序言「尊者世友为益有情制五事论，我今当释」 (大28, 989b2)之所述。Cf. 山田...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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《讲座?大乘佛教 2 : 般若经?真理》，平川彰、[木+尾] 山雄一、高崎直道编（东京：春秋社，1983年），页108-122。 注3 参阅：蔡耀明，〈由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html